二酉轩介绍？

一、二酉轩介绍？

二酉轩在柳市吕岙村

轩榜“二酉”，探名之来由：湖南省沅陵县西北有大酉、小酉二山，合称“二酉”。二山皆有洞穴，而小酉山中有书千卷，相传秦人攻读于斯所遗，后将藏书之富称为“二酉”。故该“二酉轩”又称“小酉山房”，位于吾乐邑西吕岙，俗称“下新屋”。辟境清幽，其姻戚郑晓廉先生题有二绝：

玻琍窗旁水边开，隔岸林峦入座来。

彷佛富春山下过，推篷卧看子陵台。

十年车马感蓬飘，到此尽教万念消。

山自青青水自碧，思量我欲老渔樵。

主人徐公德元，字惇士，又字履舟，年十九为庠生，旋补廪膳生，曾攻读杭州紫阳书院，为文倜傥有奇气，声名大噪。继而试选拔贡,以往乐邑拔贡皆寄居邻邑者所夺，时其与永嘉汤孟龙相角逐，人嘲以诗之“拔贡从来未过江”,又“到底文章不及汤”。讵料公夺帜荣归,好事者因反其意褒之,云“拔贡至今已过江”“到底文章总胜汤”,一时传为美谈。恰与瑞安孙衣言同年拔贡,文字深契,往还弥密。当时此轩牙签玉轴，已达充栋汗牛。而瑞安孙家较之尚少,致孙公时来披读，动辄数月，款洽甚殷，讲道乐艺。尤于说古今成败得失，徐公独持己见，盖史学别有心得也。今孙公“玉海楼”巍然长存，名震遐迩。而“二酉轩”缥缃散佚，大雅坠绪，名却埋没勿彰，徒资嗟叹而已。

公遭父丧苫块之时，适见“咸同诗雄”江弢叔盐大使《伏敔堂诗录》，惊其才气纵横，句必超奇，本当奉谒，乃居孝服，未敢登堂，后相见倾谈，不知日之移晷也。且涉赓歌，不作酬应语，言必婉而挚，赠诗内有“未敢劝君营仕宦，倘能伴我狎樵渔”，概知公超然物外，不与世竞。时温郡与贡者俱入仕途，独公居家侍亲，达数十年，难矣难矣！江氏得诗，感公气谊之厚，答以一律：

盹然雅爱出心声，非但来诗格老成。

未敢劝君营仕宦，肯为此语见交情。

粗官征饷方愁杀，僻壤为农尚乐生。

果有一廛分借我，快哉长揖谢公卿。

公之长子徐曜西先生，名式赓，系清庠生。初就试，即高列第一。阅卷者探知其家拥田千余亩，便暗索金。其审度轻重，虽索两百金尚可应付，然玷一生清白，峻辞坚拒，致阅卷者大恼，被抑置第二名，后终以头名入庠。于父母孝养无亏，向博亲欢。奈其慈萱于光绪元年五月七日夕凋谢，翌晨曜西遽物化，后十四日其夫人亦赴九泉，何情深哀毁至此。曜西年仅三十六，靡不太息也。

绿润轩在柳市高园村

有句云“绿润轩开北海樽”，此谓慕孔北海之遗风，“座中客常满，樽中酒不空”，纵论今古，裁量风骚，洵胜会也。主人黄公鼎瑞，字竹君，为俞曲园诂经精舍高弟，中光绪乙酉（1885）科举人，曾长梅溪书院十载，造就甚宏。其深感所学囿于制艺，势必导致性灵凝滞，为倡诗学以补其偏，时谈诗词源始，犹课诗律不倦，于是诸及门拈句斗韵，顾而乐之。后其弟子黄迂《慎江草堂诗》、朱鹏《复翁吟草》等先后付梓，并昭垂于天壤。以视醉心于制艺腐儒，则已没世奚称。两者相较，安可同日而语焉？

绿润轩位于吾乐邑西象阳高园村，是轩落成，主人题壁两律，谨录于后：

数椽小筑远嚣尘，大好先生寄此身。

墙短青邀山入座，园荒绿许竹分邻。

既来小住皆前数，忍使无诗负好春。

差喜门庭无俗累，弟兄酬唱斗清新。

接榻陈蕃忽所思，晨灯夜烛共吟帷。

儒家风味何嫌冷，我辈诗情妙在痴。

有酒拟将千日醉，读书幸未十年迟。

蓬庐从此添春色，满壁新酬白雪词。

时其西席陈咏香先生，殚精覃思，博通典籍，即寓砚轩中，主人邀其同作。又主人伯兄春圃、仲兄晓笙欢然赓和，曾裒为《绿润轩唱和集》，系手录本，乃饱经世变，悉荡烟耳。

然寄居荻农先生忧贫之心屡形于色，主人赋长歌解之，此亦此轩之插曲也。不妨录后：

陈生郁郁胡为乎？终日愁颜惨不舒。

自言苦为贫所拘，上忧老母下妻孥。

众人皆有我独无，造物赋境何乃殊？

我闻大笑陈生迂且愚，丈夫昂然七尺躯，凡事到手皆可图。

况君年少如腾驹，穷鬼安敢久揶揄？

但愿读尽千卷书，那羡横财卅六炉。

砚田食可租，笔耕口可糊。

有时文笔追黄初，奇光怪彩夺珊瑚。

有时诗藻纷相铺，清词丽句缀琼琚。

此真大富驾陶朱，终身用之绰有馀。

纷纷食肉徒，役役守钱奴，视此不足供胡卢。

噫嘻吁！君今郁郁胡为乎？

君不见，骑驷马，乘高车，复闻四壁困相如。

后其入赀为福建直隶州同，代理漳平县事三月，有惠政。行之日，送者塞途，留别诗有句云“棠树阴疏民亦恋，桐乡俗美去犹思”。归为地方倚重，推为自治会董。争奈偏遘恶疾，往往昏呓累日，临殁，神识转清，口占自挽曰：

宦业无补于民生，文章无传于身后，赍志以殁，生亦虚耳；

以灵淑气还天地，以清白风遗子孙，含笑而逝，死何憾焉？

其侄式苏先生追怀旧事，愈不禁泪涔涔下也，爰撰长联挽曰：

先子兄弟，同怀只四人。当阿咸束发受书,适蜗庐初就,犹记绿润轩开樽赌句,埙箎唱和,争推江夏才多。曾几何时,诸昆既丧,弱季复亡,公亦惨惨寡欢,春梦惊乍醒,从此风流栗里尽；

臣叔宦游，弹指忽十载。忆闽峤羁身听鼓,喜蜡屐自随,每念乌石山拄笏看云,丘壑流连,何如雁荡峰好。幡然改计，左海言旋,北邙遽逝,我更哀哀抱痛,遗诗忍重读,可堪血泪竹林多。

居易轩在北白象万南村

吾乐邑西旧名藩家垟有一大屋，门台横披“成性存存”，刻有五言楹联云：

履祥征慎守；

枕善乐安居。

书系吉祥之物，如同祥云呵护，该户为藏书故家，故称“履祥”，并冀“慎守”藏书，故传累世藏书，洵一乡邦佳话。

该处尚有镇宅之宝，即明万历丁亥温州府学政龙公膺赠匾，上题“居易”二字，出大名士何丹丘椽笔，故斋名为“居易轩”。是名可上溯“居大不易”典故：据《唐摭言》云：“白乐天初举，名未振,以歌诗谒顾况。况谑之曰:‘长安百物贵,居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰‘野火烧不尽，春风吹又生’，况叹之曰：‘有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之尔。’”

主人倪公醇士,字春台,系增生。继乃父遗志，读书、爱书、购书，自谓“一编遮眼,万事忘怀”。曾出资筑七里埭，系“七贤士”之一。好吟咏，著有《梧石山房吟草》。乃喉病遽卒,仅三十二岁。林公礼门和泪濡墨奠挽，四律录二：

名山寒夜殒文星,屈指年华卅二龄。

拟望囊锥方脱颖,肯教匣剑顿潜形。

书留旧架皆亲校,笛咽邻家不忍听。

老朽寄声无别语,诸孤珍重守遗经。

纵横胆气薄云霄，抱负如君故自超。

召伯埭成民共感，唐公垒固贼难逃。

生前剩有雄心在，死后应难热血消。

赋就挽歌和泪写，声声鸣咽抵魂招。

又林公哲嗣林大椿明经挽以一联，亦为罕见，并附于后：

垒土障洪流，楗以树，籓以竹，约束以绳。忆节节经营，君与仆意见不殊，黾勉同心期共济；

修文归冥府，堂有萱，室有兰，庭阶有桂。念层层幽恨，老及少号咷相向，凄凉满目黯无言。

醇士公传其子叔槎,系庠生。性格严毅,不苟言笑。其夫人系吕岙徐德元拔贡之女,知书达理，每每检书相对，细加评语，大享同房读书之乐。

叔槎公长子邦彦，字楚湄，清宣统年间应征为孝廉方正。其为倡建柳市小学“六君子”之一，其励志之坚，任道之劬，实非常人可及。奈天夺之速，群为痛哭而欷歔。试举黄仲荃孝廉挽联曰：

其朴学为郡国所称，其笃行为乡党所重，胡不须臾焉,菽水终养，河渠终疏，一死事未完，忍听床头咽坠语；

于家庭有宣武之哀，于友朋有元伯之恸，只此数日耳!血泪几枯，肝肠几断，九原悲不作，空从梦里续馀欢。

末原注云：卒后一夕，梦与君同行杭州道上，回思前游，不禁腹痛。

楚湄公有子悟真先生，犹啧啧人口而勿衰，后当赓续。

半耕轩在白石凰岙村

吾乐布衣冯涧卿先生，一作间卿、甲卿，名薖，籍隶吾乐邑西白石凰岙。少孤，唯叔父是依。独性耽书，偏好毛诗，凡牧牛负薪，必携卷以从。尝随胡公一峰游，学应制之学。然宁静淡泊，不忮不求，绝无功名念。遂舍读从农，于屋右旷地数亩种竹三百丛，种李六十本，穆恬逸之气，于祖屋正间榜曰“半耕轩”，并自题曰：

依山依水地，不衫不履人。

诗多谈风月，气不识金银。

愧我谋生拙，愿儿力穑勤。

自题还自喜，聊以写吾真。

其复于半耕轩东首隙地建藏书宴客之所，取名“醉月轩”，并赋题壁诗三章录二：

三径修竹，几间老屋。东偏有轩，幽虚若谷。

前有田园，宜禾宜菽。后有溪山，载渔载牧。

左图右史，春兰秋菊。独坐其中，幽怀穆穆。

抱膝长吟，检书时读。兴静心闲，与谁往复？

有月当轩，有酒新漉。举杯相邀，聊慰幽独。

烂醉如泥，抱月而宿。名轩醉月，符我心曲。

有刘公醉庵者，吾乐名士也。许其性刚品峭，丰裁峻厉，望之令人悚然起敬，惺惺相惜，致成莫逆交，见诸冯氏《赠刘醉庵之屏》一律：

倾盖成知己，古人信有之。

深交根夙谛，如我对君时。

清白同杨震，渊源溯郁离。

自从挥手后，无日不相思。

及冯氏殁，恐其迹尽湮晦，刘氏搜得遗稿付其家人，由其嗣君邦杰即笛樵先生校刻，额曰《半耕轩吟草》，乞江都郭外峰先生鉴定，载自序末段云：“余生平株守家园，所历者丘垅田亩之间耳，无名山大川以扩其胸怀也；所接者邻里乡党之人耳，无名公巨卿以舒其气概也；所读者寻常习见之书耳，无奇闻壮观以豁其心思耳目也。故诗多村野气，无经籍光。”何谦抑甚是。人评其诗淡远清妙，有隐逸气，读之如抱明月而挹清风矣！其子治诗绝与半耕轩不类，盘空硬语，戞戞独造。又孙寄庵，留学法国，曾供职国民党福建省党部，饱经世变，益动白云亲舍之念，见其挽王哲周先生联云：

先生所学自清高，命少子力田，长不愧儒家者流亚；

下走居官非素愿，继先君作宰，生忝为半耕轩后人。

容安轩在柳市蟾河堡村

吾乐邑西蟾河，波流莹洁，涵有六洲，村曰蟾河堡，施氏聚族而居。施公仲舟诞育于此，名树勋，字伯铭，年十八入庠，后补廪膳生。居乡授徒，始于家塾，继任小学校长，后应聘浙省十中历史教席，向来一挟教本，登坛讲贯流利，辩难答疑，无不惊服。其教龄达三十馀年，及门弟子不下千馀人，堪称蔚盛。公于郡校同事兼同乡石聘南监学交笃，事无巨细，石氏躬自料理，且于学生之功课起居出入游息，尤留心稽察，无稍宽假，学生皆畏而服之。乃以积劳之极，竟沾痢症，终至不治，公撰其传略，且挽以一联云：

挺一身任地方钜艰，劳怨不辞，同辈争推今铁汉；

垂四载襄中校管理，勤劬至死，论功理合铸金人。

公平居接人，冲然夷然，然刚肠嫉恶，直书无隐。某有文无行，喜作攀附，曲尽阿谀。一富家子届周岁日，定制首饰，规格特大，献礼殷勤。另眷恋一有夫之妇，幽期密约，赠物定情。公撮上二事，分咏成联刺之：

银打魁星长二寸；

翠铺蝴蝶薄三分。

公别署“仰曾氏”，盖仰止曾文正公是也。将曾氏家训、家书长置案泛览，至读书处世之法悉仿也。并“以和为贵，唯德有恒”告诫循循，以是遗子孙。复裒《警省录》，录古今中外诸名儒之言行，借作针砭也。

公后屏居不出，以抄书自娱，夏日挥汗，冬日呵手，校勘圈点，朱墨纷陈，其心力弥勤，固可窥其志之所存焉。

其署所居曰“容安轩”，此取陶靖节语，征公之泊然寡营也。奉养其尊人舜臣上舍，唤其子侍祖，公自含饴弄孙，一门之内雍雍如也。公著述等身，如《容安轩文钞》二册、《苏杭观学礼》一册、《读史札记》六册等，俱未付梓，奈俱散逸无存，悲夫！

迨上世纪四十年代初，外寇入侵，扰扰六合，其两婿家俱遭焚毁，兼孙辈消息沉沉，公际时会艰难，肠煎百忧，身何以堪，遽辞尘世，有联挽曰：

手抄典籍，雅慕前贤，万卷遍丹黄，举史事如贯珠洒洒；

庭长桂兰，欣饶晚福，八旬归碧落，正海疆来弹雨纷纷。

后择日开吊，敦请黄仲荃孝廉点主。黄氏跪地，群表诧异，何一反常例，改站立为跪拜？黄氏曰：“此吾业师施公，为报教育宏恩，自应跪地点主。”其尊师重道，一时播为佳话。

二、瑞安爬山必去十大景点？

瑞安市的十大必去爬山景点包括：

1. 寨寮溪风景区：位于飞云江中游流域，景区由九大部分组成，包括寨寮溪、九珠潭、龙潭、花岩等，以清溪秀谷、碧潭飞瀑、奇崖怪石和林森洞幽取胜。

2. 玉海楼：坐落在浙江瑞安市区道院前街，是我国江南的著名藏书楼之一，为浙江四大藏书楼之一。

3. 桐溪风景区：这是一处风景优美的自然公园。

4. 花岩国家森林公园：公园内拥有丰富的自然资源。

5. 圣井山：是瑞安市的又一著名景点。

6. 陈岙生态休闲旅游区：提供了一个完美的休闲度假胜地。

7. 幸福谷乐园：适合全家人一同游玩的主题公园。

8. 小王子主题农庄：这个主题农庄将给您带来不一样的农业体验。

9. 侨贸小镇：体验异国风情的理想之地。

10. 绿健生态农庄：享受大自然恬静美好的绝佳之处。

三、宁波横山码头十大必玩景点？

宁波横山码头周边有许多值得一游的景点。以下是一些推荐的必玩景点：

1. 天一阁：中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。

2. 宁波美术馆：前身是宁波的轮船码头，现在是一个展示当地艺术的地方。

3. 庆安会馆：正对着老外滩，是19世纪清朝北上经商的船商建造的，既是祭祀妈祖的场所，也是商会开会娱乐的场所。

4. 溪口·滕头·雪窦山：宁波著名旅游胜地，由溪口景区和滕头生态旅游区两大景区组成。宁波溪口雪窦山风景区是国家重点风景名胜区，拥有中国佛教五大名山——雪窦山。

四、请问穹窿山具体在苏州的什么位置？

在江苏省苏州市。苏州穹窿山景区，地处姑苏西部，为苏州第一名山，主峰“箬帽峰”，海拔341.7米，为太湖东岸群山之冠，因而又有“吴中之巅”的美誉。此山气势雄伟，地域宽阔，东连木渎，西濒太湖，绵延光福、藏书、胥口三镇，全长约7.5公里，林地面积2万多亩。景区交通极为便捷，209省道、苏州饶城高速均可直达景区，43路、64路公交的开通更为游客提供了诸多便利。

五、岳麓书院是不是有很多书？

岳麓书院藏书数量已逾五万册

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。

岳麓书院

作为国家重点文物保护单位的岳麓书院仍然在进行高等教育。书院是湖南大学人文社会科学研究基地，国学研究基地，湖南省湖湘文化研究基地。拥有一支学历职称年龄结构合理、研究特色和研究成就突出的科研队伍。现有专职教师23人，其中教授18人，副教授5人，博士生导师9人。书院现有历史学、哲学学科博士学位授予专业3个，硕士授予专业9个。其中博士学位授予专业：专门史（中国思想文化史）、中国古代史、中国哲学。拥有历史学一级学科（涵盖专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学、史学理论与史学史、考古学与博物馆学6个二级学科）硕士学位授予权和中国哲学学科硕士学位授予权。建有中国书院博物馆。其专门史为湖南省重点学科。2009年开始，岳麓书院面向全国招收历史学本科生，使书院的人才培养体系更加完善。

如今的岳麓书院宋明理学、中国书院史、湖湘文化史、中国礼制史的研究水平在国内外处于领先地位。并致力于建成在国内外具有较高学术地位的中国传统文化研究基地、中国书院研究基地、中外文化交流中心。

分院建设

大唐书院是大唐教育旗下培训学校名称，其中以泼墨古画和诗人画像为内饰装潢，让人进入其中就有浓厚的文化气息扑面而来，让人诗意盎然。坐落于湖南省长沙市。

特色景观

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。

教学建筑

大门

宋代曾名“中门”，因江岸建有石坊，名为“黉门”。现存大门系清同治七年（1868）重建，采用南方将军门式结构，建于十二级台阶之上，五间硬山，出三山屏墙，前立方形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方。门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓书院办学很不错，又闻山长周式以德行著称，特别召见周式，拜为国子监主簿，请他留在京城讲学做官，但周式心系岳麓，仍请归院，皇帝就亲赐“岳麓书院” 御匾悬挂于大门正上方，并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实.

大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，始改建为二门。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。

二门

门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无考。原为清同治七年（1868）所置，抗日战争期间被炸毁。现匾为1984年复制，集清代著名湘籍书法家何绍基字而成。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《汉书·司马迁传》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联人为清末(湖南高等学堂)监督程颂万。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的对联：“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。二门背面有“潇湘槐市”匾。原为清代学监程颂万撰书，毁于抗战，现匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。”潇湘”泛指湖南，”潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，有如汉代长安太学槐市之盛。

讲堂：

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。自北宋开宝九年（976）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。南宋乾道三年（1167），著名理学家张栻、朱熹曾在此举行“会讲”，开中国书院会讲之先河。

檐前悬有“实事求是”匾。民国初期湖南工专校长宾步程撰。“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。

大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养，原额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，此额为原物。

讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑,清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》《读书法》等十数方，这些都是中国书院教育研究中的重要史料，仍有启发意义。

讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年（1166）书院主教、著名理学家张栻，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响，该文由湖南大学校友、湖南省书法家协会主席周昭怡1983年书。屏壁背面刻有麓山全图，摹自《南岳志》。

教学斋\半学斋：

讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，均为昔日师生居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修。书院建斋舍历史悠久，自宋太祖开宝九年（976）始建斋舍52间，现存建筑为光绪二十九年（1903）改学堂时改建，始定名教学斋、半学斋，以适应教学、办公的需要。”教学斋”斋名出自《礼记·学记》，“半学斋”斋名源出《尚书·说命下》

湘水校经堂：

现存建筑位于讲堂左侧。原名成德堂，亦为书院讲堂，始建于明嘉靖六年（1527）。清道光十一年（1831），湖南巡抚吴荣光创办湘水校经堂，设于今船山祠处，并亲题门额。湘水校经堂在岳麓书院内办学前后共45年，清光绪元年（1875）从岳麓书院迁到城南天心阁附近。原堂址改建为船山祠，并将吴荣光亲题的“湘水校经堂”堂额留于明德堂以作纪念。

藏书建筑

御书楼：

藏书楼是体现中国古代书院讲、藏书、祭祀三大功能之一的藏书功能的主要场所，岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼，宋真宗皇帝赐书后更名“御书阁”，元明亦称“尊经阁”，位置有所变动，至清康熙二十六年（1687），巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，建御书楼于今址。清代中期，岳麓书院御书楼已发展成为中国民间一座较大型的图书馆，藏书14130卷。御书楼仍然作为古籍图书馆供书院教研人员使用，藏书数量已逾五万册，大型工具书如《四库全书》、《续解四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《古今图书集成》等均有珍藏。

祭祀建筑

文庙：

文庙位于书院左侧，自成院落。由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，岳麓书院祀孔子始于书院初创时期，北宋时期曾建礼殿于讲堂前，内塑先师十哲像，画七十二贤。南宋乾道元年（1167）改为宣圣殿，“置先圣像于殿中，列绘七十子”。明弘治十八年（1505），改名大成殿。正德二年（1507）迁于院左今址。天启四年（1624）重修，正式称为文庙。其规格与各郡县文庙相当。

濂溪祠：

专祀周敦颐（1017-1073，字茂叔）。清嘉庆十七年（公元1812）始建于六君子堂基地，二十五年（公元1820）迁于今址，祠内悬有“超然会太极”匾，祠内壁上有《移建濂溪祠碑记》石刻，原《濂溪祠记》碑，仍留于今六君子堂内。

四箴亭：

专祀程颢（1032-1082，字伯淳，洛阳人）、程颐（1033-1107，字正淑，程颢之弟）。程颢、程颐均为北宋教育家、理学的奠基人，曾问学于周敦颐，世称“二程”。明天启四年（1642），推官林正亨重修，改名“四箴亭”，自此专祀二程。清嘉庆二十三年（1818）迁建于今址。亭内现存清刻程氏《视》、《听》、《言》、《动》四箴碑。

崇道祠：

又称“朱张祠”，专祀朱熹、张栻。元延祐元年（1314）建诸贤祠于讲堂左侧，合祀朱张及书院建设有功之臣。明弘治七年（1494），始建于讲堂后，后毁。清乾隆四十一年（1776），布政使觉罗敦福重建于今址。

六君子堂：

始建于明嘉靖五年（1526），此后多次迁移，又屡有所毁。清嘉庆十七年（1812）重建于今址。三间硬山建筑，与崇道祠连成一片。祠内嵌有《改建六君子堂碑记》，所祭祀的六位对书院发展和建设有功的先儒分别为：朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元。

船山祠：

专祀明末著名学者王夫之。祠庙原为清道光十三年（1833）创建的湘水校经堂。光绪元年（1875）湘水校经堂迁往河东办学，于是辟为船山祠。祠前悬有清代岳麓书院著名学者、外交大臣郭嵩焘所撰对联。

园林建筑

麓山寺碑亭：

麓山寺碑亭位于园林南侧。明成化五年（1469）知府钱澍始建。现存建筑为1962年重建。“麓山寺碑”四字为近人黎泽泰于1962年书。亭内就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是中国现存碑刻中影响较大的一块碑，由唐开元十八年（公元730），著名书法家李邕撰文、书丹并镌刻，因文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻

百泉轩：

百泉轩始建于北宋之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟萃，乃岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。南宋乾道三年（1167），朱熹访院，与山长张栻“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”，都在百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。

碑廊：

岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方及新制的岳麓书院文献史料碑刻27方。在这些碑刻中，朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存。

自卑亭：

自卑亭位于书院东面200米。清康熙二十七年（1688），长沙郡丞赵宁在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉庆十七年（1812）院长袁名曜改建于路中，民国时扩建马路于亭侧，形成现存格局。现存建筑为清咸丰十一年（1861）建造。“自卑亭”三字为清代山长车万育题书。亭内嵌有《自卑亭记》等碑刻。

纪念建筑

时务轩：

时务轩是为纪念清末维新派创办的学校-时务学堂而筑的纪念性建筑，位于书院园林内，与百泉轩隔池相望。轩内现嵌有梁启超《时务学堂故址》碑，该碑字迹为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书，另有李肖聃《跋》、李况松《跋》、陈云章《记》、黄曾甫《时务轩记》等碑刻。

赫曦台：

南宋乾道三年（1167），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”，朱熹题额。明代王守仁有“振衣直上赫曦台”诗句。台后废。清乾隆五十五年（1790）,山长罗典建前亭于院前，又改名前台。道光元年（1821），为存故迹，山长欧阳厚均改前台名为“赫曦台”。在台的左右内壁上有丈余高的“福”、“寿”二字，台的顶部雕饰有八卦图、蝙蝠、寿字图案。

山斋旧址：

位船山祠右。南宋乾道元年（1165），安抚使刘珙始建，取名“山斋”，供山长（院长）居住。张栻主教时朱熹来访，曾寓居此屋，两人作同题诗《山斋》。南宋后期，山斋被战火所毁。清道光二十年（1840），山长欧阳厚均重建，题额“山斋旧址”。

杉庵：

岳麓书院创建之前，东晋荆江州刺史陶侃（259-334）任驻长沙，勤慎吏职之余，常乘舟过渡到岳麓山游览，并在山中建庵读书，修养性情，因庵前遍种杉树，人称杉庵。清道光十八年（1838），其后裔、岳麓书院著名学生、两江总督陶澍，为纪念先祖开创岳麓文教之功，特重建“陶桓公杉庵”，摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌于庵内。2001年修复杉庵于文庙后，将陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵内。

建筑文化

岳麓书院前门

岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。上世纪以来，经过几次大修，一些毁于战火的建筑得到了重修。岳麓书院古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

岳麓书院占地面积21000平方米,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。 岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。

景观构成

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。

自然风光

岳麓山的自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。

奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。

珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等。

幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。

美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。

人文景观

岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。

岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉节碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。

书院八景： 柳塘烟晓，桃坞烘霞，桐荫别径，风荷晚香，曲涧鸣泉，碧沼观鱼，花墩坐月，竹林冬翠。

六、中国五大名山的分布？

这五大名山就是指中国的“五岳”，它们分别是：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，分别位于山东、陕西、湖南、山西、河南这东南西北中五个省份。自然，五岳的名字也是根据它们所在省份的位置区分的。

1.东岳泰山，号称五大名山之首。

泰山位于山东省泰安市，可别看称它为“五岳之首”，它的海拔可不是最高的。“首”呢，就是第一的意思，传说秦始皇封禅的地点就在泰山脚下，而秦始皇又是中国封建制度的开创者，是“首皇”，所以泰山的五岳之首就这样得来的。 2.中岳嵩山。

嵩山位于河南省登封市，是五岳中平均海拔最低的山峰。与泰山壮丽的自然景象不同，嵩山是以文化意蕴丰厚的宗教文化闻名。那里有盛行的三种文化，佛教、道教、儒学。

3.南岳衡山。

与嵩山相似，这里也是著名的佛教道教圣地，著名的“岳麓书院”就在山脚下。这里曾多次经历过战火，尽管有过“七毁七建”，这里依然还是中国现存规模最大保存最好的书院建筑群。这里藏书丰富，所藏书籍涉猎文史理学等各个领域，是当时的一大藏书地。

4.西岳华山。

华山位于陕西渭南市，单从名字来看，就觉得华山有种骨感之气，的确，华山的海拔是五岳之中最高的一个，最高峰2154.9米。这里有陡峭的斜峰——苍龙岭，是华山第一险道。

5.北岳恒山。

恒山位于山西省大同市，与其他山的形成原因不同，恒山原是一座断层山，经历几次造山运动和历次地壳升降运动形成。既然经历多次，那一定是历史悠久了，因此岩层多为古老时代的岩石，距今已好几亿年。

七、藏组词有哪些？

藏书 蕴藏 埋藏 躲藏 储藏 隐藏 西藏 珍藏 收藏 宝藏 贮藏 藏匿 潜藏 藏历 卧虎藏龙 绵里藏针、包藏祸心、用舍行藏、藏头露尾、笑里藏刀、一山不藏二虎、高鸟尽，良弓藏、藏污纳垢、暗藏杀机、隐介藏形、多藏厚亡、深藏若虚、匿影藏形、神藏鬼伏、藏诸名山，传之其人、遗形藏志、韫椟藏珠、良贾深藏、秋收冬藏、十袭珍藏、藏之名山、鸟尽弓藏，兔死狗烹、被褐藏辉、包藏奸心、遁迹藏名、深藏简出