有关常熟名胜古迹的对联要3副？

一、有关常熟名胜古迹的对联要3副？

常熟草圣祠联 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法； 酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。

常熟县辛峰一留楼 群彦集东南，有温李诗才，荃熙绘事； 高楼占西北，对石梅香月，辛岭晴云。常熟报国寺香花桥 阳叶春青阴条秋绿； 桂深冬馥松疏夏寒。

二、谁给我2对，名胜古迹的对联？并说出出处？

太原晋祠难老泉亭前联昼夜不舍天地同流杭州飞来峰联飞峰一动不如一静念佛求人不如求已西湖白公祠对（阮芸台集李白句）但是人家有遗爱曾将诗句结风流岳坟前对千秋冤案莫须有百战忠魂归去来青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣正邪自古同冰炭毁誉于今辨伪真史笔炳丹书真耶伪耶莫问那十二金牌七百年志士仁人更何等悲歌泣血墓门凄碧草似也非也看跪此一双顽铁亿万世奸臣贼妇受几多恶报阴诛

三、我国旅游时有关名胜古迹的对联有哪些？

关于名胜古迹的对联

北京故宫楹联

龙游凤舞中天瑞

风和日朗大地春

北京中南海静谷楹联

胜赏寄云岩万象总输奇秀

清阴留竹柏四时不改茏葱

北京中南海跨桥联

玉宇琼楼天上下

方壶园峤水中央

北京颐和园邪颐乐殿联

珠玉九天元音谐乐律

笙簧六籍太室饫镆觞

颐和园知春堂联

七宝栏杆千岁古

十洲烟景四时花

颐和园涵远堂联

西岭烟霞生袖底

东洲云海落樽前

颐和园戴日腾愉联

松柏霭长春画图集庆

蓬莱依胜境结构灵光

颐和园澄爽斋联

芝砌春光尘池夏气

菊含秋馥桂映冬荣

颐和园宜芸馆联

绕阶苔痕初染碧

隔帘花气静闻香

云南黑龙潭联

万树梅花一潭水

四时烟雨半山云

昆明海心亭联

有亭翼然占绿水十分之一

何时闲了与明月对饮而三

滇池太华寺联

一幅湖山来眼底

万家忧乐注心头

近华浦联

曾经沧海难为水

欲上高楼且泊舟

昆明龙门对

仰笑宛离天尺五

凭临恰在水中央

云南五华书院联(尹楚珍书)

鱼跃龙飞活泼泼地

日华云烂乱漫漫天

昆明大观楼联

千秋怀抱三杯酒

万里云上一水楼

太原晋祠难老泉亭前联

昼夜不舍

天地同流

晋祠“别一洞天”联

石磴登云原有路

洞门迎旭别开天

晋祠圣母殿联

灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉

圣水溶溶九涯珠玉荡天光

晋祠圣母殿联

沛泽共汾川十里稻畦流碧玉

剪圭分参野千年桐荫普黎甿

晋祠圣母殿联

溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊

出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清

海州云台山寺联(常建极书)

世外凭临一面峰峦三面海

云中结构二分人力几分天

杭州西冷印社后门石坊联

高风振千古

印学话西泠

杭州飞来峰联

飞峰一动不如一静

念佛求人不如求已

西湖冷泉亭飞来峰对(俞曲园撰)

泉自几时冷起

峰从何处飞来

对俞曲园联(左宗棠撰)

在山本清泉自源头冷起

入世皆幻峰从天外飞来

西湖白公祠对(阮芸台集李白句)

但是人家有遗爱

曾将诗句结风流

青田石门洞联

似洞非洞造成仙洞

无门有门是为佛门

浙江贡院联(阮文达撰)

下笔千言正桂子香时槐花黄后

出门一笑看西湖月满东浙潮来

孤山放鹤亭联(林则徐题)

世无遗草真能隐

山有梅花转不孤

灵隐寺天王殿联

峰峦或再有飞来坐山门老等

泉水已渐生暖意放笑脸相迎

岳坟前

四、名胜古迹上的对联？

名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。

五、胜迹联的赏析？

胜迹联也是对联大家族中异彩纷呈的一个群类，所谓“胜迹”，包括遍布祖国各地的自然景观、人文景观、历史建筑和文物古迹等，诸如万里长城、北京故宫、安徽黄山、长江三峡、桂林山水、杭州西湖、苏州园林、杜甫草堂、九寨沟、都江堰、莫高窟、颐和园、兵马俑、日月潭……星罗棋布于神州大地，璀璨闪耀于华夏古今。所谓“胜迹联”，就是题撰于这些自然景观或人文景观的对联。这类对联，或发掘弘扬文物人事之“胜”，或追述记载山川建筑之“迹”，故可称之为“胜迹联”。

一、胜迹联的源起流变与文化价值

与风光名胜朝夕相伴的胜迹联，几乎跟新春楹联同时问世。据说在五代十国时期的后蜀，当皇帝孟昶题写中国第一副春联“新年纳余庆，嘉节号长春”的时候，后蜀兵部尚书王瑶就为孟昶花园中的百花潭(在今成都南郊)题写了“十字水中分岛屿，数重花外见楼台”一联，后人称之为我国最早的园林对联。几乎与此同时，五代十国时期的吴越国，钱鏐建都杭州，在钱塘江边造了一个碧波亭，有一次，龙华寺僧契盈侍吴越王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题亭柱云：“三千里外一条水，十二时中两度潮”，于是这副对联也成了中国最早的胜迹联之一。

胜迹联一经发端，便深得民间文士喜爱，于是但凡山川名胜之地就都少不了对联的陪伴。到了清代，胜迹联已广为应用，每当一处景观告竣，第一件事便是题撰对联，如若年久陈剥，则又换上新联，以便其驰名溢彩。

随着胜迹联的推广与盛行，它几乎渗透到了中国的城乡各地，最细微处见精神，全国各地的“八景”景观也到处都是琳琅满目的胜迹联。明清两代“八景”之风兴盛，大到一个地域，小到一个府县，乃至于一处文化名胜都选定了具有自己特色的“八景”。例如清乾隆十六年御定的“燕京八景”为：太液秋风、琼岛春荫、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。“燕京八景”的出现，对于后来的风景点建设产生了巨大影响，有些地方的景色实在太多，以至于无法取舍，于是又有了“十景”、“十六景”、“二十四景”等各种升级作法。其中以祝穆在《方舆胜览》中记载的“西湖十景”最负盛名，即：断桥残雪、平湖秋月、三潭映月、双峰插云、曲院荷凤、苏堤春晓、花港观鱼、柳涛闻莺、南屏晚钟、雷峰夕照。

传统八景及其对联极其丰富（篇幅关系不作具体赏析），它以普及的形式和各自特有的文化意蕴，丰富了我国的传统文化，对历史文化的保存与传承意义重大。在我国名山大川和人文景观等旅游胜地随处都可见到胜迹联，这些对联虽然寥寥数语，却立意深遂，耐人品味，它为胜景添彩，为游人助兴，成为中国旅游的一大特色。

六、名胜联和其意思？

名胜联，是按对联所题的内容和对象等的不同划分的一大类，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。

创作手法

就创作手法而言，名胜联可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。

中国是世界上文明古国之一，历史悠久，地域辽阔，名胜古迹众多。古今名人置身于名山胜水之中，往往触景生情，欣然命笔，以抒发兴致和情怀。他们留下的这些楹联佳作，或镌刻于亭台楼阁，或张贴、悬挂于寺庙祠墓，不但为山水增色，又陶冶了游人的情操，所以为人所称道、传颂。

文化现象

这类对联，作为风景名胜区最直观的文化现象，往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类。

七、名胜古迹名联？

以下是一些著名的名胜古迹名联：

1. 长城：万里长城，气势磅礴。——明朝诗人王之涣

2. 故宫：紫禁城中，金碧辉煌。——明朝皇帝朱元璋

3. 黄山：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。——清朝诗人杨洪基

4. 泰山：登高壮观天地间，大好河山一片红。——明朝诗人杨洪基

5. 天安门：天安门城楼，气势磅礴。——清朝皇帝乾隆

6. 颐和园：万寿山前，昆明湖畔，颐和园中，风景宜人。——清朝皇帝乾隆

7. 洛阳牡丹：洛阳牡丹，天下第一。——明朝诗人杨洪基

8. 南京明孝陵：明孝陵前，钟山之下，风景优美。——明朝皇帝朱元璋

这些名联描绘了名胜古迹的独特风光和历史背景，展现了中国古代文化的博大精深和艺术魅力。