土家敬酒歌原唱？

一、土家敬酒歌原唱？

《土家族敬酒歌》

原唱：阿里童

歌词：

　　一碗酒喝个正月正，贵客来了把酒斟，土家山好人更好，碗碗土酒不醉人。

　　二碗酒喝个底朝天，好似蛟龙把水翻，脸上莫怕飘红霞，土酒下肚赛神仙。

　　三月喝个三月三，清明谷雨紧相连，山寨处处山歌起，贵客接调唱三碗。

　　八碗酒喝个八月八，土家幺妹要出嫁，娘教女儿织卡普，八碗土酒锦添花。

　　十碗酒喝个十月十，土酒十碗添醉意，贵客醉住吊脚楼，良宵美梦甜如蜜。

　　奇山秀水妙环球，酒寨歌乡一望收，吊脚楼上枕一夜，十年做梦也风流。

　　腊月喝个腊月腊，幺妹吹打到婆家，酒请贵客去送亲，明年又请您送茶。

　　包谷土酒火辣辣，土家山寨美如画，吊脚楼上劝酒歌，恭贺贵客好年华。

二、湘西山歌用来表达什么？

湘西山歌是湖南省湘西土家族苗族自治州传统音乐艺术的重要组成部分。它是湘西民间生活和情感生活的表现，也是土家族、苗族的语言文字，流传于湘西山区几百年。

湘西山歌表达的是人们对生活、工作、情感和家乡、祖先的认同和向往。它描绘了湘西山区的自然景致，反映了人们的生产生活和人生百态，表达了当地土家族、苗族人民对生活的热爱、对美好未来的向往、对家乡的眷恋和对祖先的敬仰。湘西山歌歌词朴实无华、真切感人、情感饱满，通过优美的音乐和歌声，在传承民族文化的同时，也让人们通过湘西山歌更加深刻的了解湘西山区的历史和文化。

因为湘西山歌秉承了传统的民间音乐、口头文学和社会民俗等多方面的特色，使人们更能深入了解革命斗争、民族文化、社会生活等方面的信息，因而它被广泛地推崇、喜爱和传唱着。

三、十八弯唱的是哪个地方的？

在长阳土家族自治县。

出自于土家族的山歌《山路十八弯》，它是词作者佟文西1990年合作的土家风情声乐组曲12首歌词中的一首，发表在当年省音协编印的《长虹》词刊上，原名为《土家的路与歌》。时隔10年，《山路十八弯》由王原平、尹建平、李琼等谱曲、包装、演唱，终于出人头地、成为“惊世绝唱。

四、求歌名，记得有首土家民歌，歌名我忘了，依稀记得开头的两句歌词：清早起来**，上山岗喽？

应该是望牛山歌吧，青年男高音歌唱家穆维平在中央电视台民歌中国栏目唱的。上面明确写着土家族山歌。开始是“清早起来抓杯，把草鞋穿，抓杯罗抓”听当时专家解释，抓杯就是品尝美酒的意思。

五、土家族最有特色的是什么？

语言文字：

土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。

居民：

土家族爱群居，建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物现在保留亦有。

服饰：

土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

习俗：

男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。

宗教信仰：

受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。

有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

饮食习惯：

土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。

土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。

文化：

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。

土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。

生活：

主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。

节庆：

土家族以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。

扩展资料：

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

六、讲几首土家族的歌曲？

《哈格咋》、《哈格扎》、《黄四姐》、《妹娃要过河》、《桑木扁担软溜溜》、《柑子树》、《土家女儿会》、《绣香袋》、《巴舞土风》、《巴山魂》、《八百里清江》、《土家梆鼓》、《啊喔呃》、《吼起号子走峡江》、《神农溪》、《美丽的神农溪》、《山中一片林》、《捧起太阳》、《织西兰卡普的妹子》、《对门对户对条街》、《这山看见那山高》、《栽秧情歌》、《农家乐呵呵》、《恩施土著》、《农家小院》、《路是弯弯山是高》、《路是弯弯山是高》、《掐菜苔》、《伙计歌》、《建始美》、《唱起山歌送情郎》、《清江之恋》、《大山里有一支歌》、《好山沟》、《大山深处有条河》、

七、少数民族山歌的名称，急，周末作业？

山歌是民歌一种体裁啊。你是要地区的山歌还是具体名字？

比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等

还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》， 壮族的《壮家妹》等

其他的据我所知还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》。

以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。

八、纳雍山歌这首歌表达什么意思？

《纳雍山歌》这首歌是流传于中国贵州地区的传统山歌，表达了苦难人民的心声与希望。歌词通过“山高路远”、“衣衫破旧”等形象生动的描绘，描述了贵州苗族在艰苦的生活环境中所遭受的苦难和困难，但在朝阳初升之时，他们仍然坚定地相信明天会更好，会有新的希望和美好的生活。这首歌反映了贵州苗族的朴实善良、坚毅不屈的精神，以及他们对生命的热爱与珍视。同时也表达了文化的传承与传统的延续，它是苗族文化的重要组成部分，是中国贵州地区的文化瑰宝。这首歌凸显了人民对于幸福生活的向往和追求，传递出向往和平、幸福与美好生活的愿望，激励人们在困难和挫折面前不屈不挠，勇往直前。